İmânın sembolleri
dc.contributor.author | Tillich, Paul | |
dc.contributor.buuauthor | Çınar, Atiye | |
dc.contributor.department | İlahiyat Fakültesi | |
dc.date.accessioned | 2020-11-27T08:21:44Z | |
dc.date.available | 2020-11-27T08:21:44Z | |
dc.date.issued | 2000 | |
dc.description | Bu makale, Ronald E. SANTONİN’nin editörlüğünü yaptığı Religious Language And The Problem of Religious Knowledge (Din Dili ve Dini Bilgi Problemi) adlı kitabının 136-145. sayfaları arasında yer almaktadır (1968, London). Editör ise, bu yazıyı, Paul Tillich’in en önemli çalışmalarından biri olan Dynamics of Faith (İmanın Dinamiği)’den almıştır (s. 41-54, 1957). | tr_TR |
dc.description | Atıf alanında belirtilen sayfa numaraları derginin basılı halinden alınmıştır. | tr_TR |
dc.description.abstract | İnsanın nihaî ilgisi sembolik olarak ifade edilmelidir, çünkü nihaî olanı, yalnız sembolik dil ifade eder. Bu ifade birkaç yönüyle açıklanmaya muhtaçtır. Çağdaş felesefede sembollerin anlam ve fonksiyonu hakkında devam eden birçok araştırmaya rağmen, sembol terimini kullanan her yazar onu nasıl anladığını açıklamalıdır. Sembollerin göstergelerle (signs) ortak bir özelliği vardır. Onlar kendilerinin ötesindeki başka bir şeye işaret ederler. Caddenin köşesindeki kırmızı gösterge arabaların hareketlerini belli aralarla durdurma düzenine işaret eder. Kırmızı bir işaret ile arabaların durdurulmasının birbirleriyle özde hiçbir ilişkisi yoktur. Fakat onlar, konvansiyon devam ettiği sürece, uzlaşımsal olarak birleştirilirler. Aynı şey harfler, sayılar ve hatta kısmen sözcükler için de geçerlidir. Onlar kendilerinin ötesindeki seslere ve anlamlara işaret ederler. Göstergelere bu özel fonksiyon, bir ülke içindeki uzlaşımla veya matematiksel göstergelerde olduğu gibi, uluslararası uzlaşımlar tarafından verilir. Bu türden göstergelere bazen semboller adı verilmektedir; bununla birlikte onun göstergeler ile semboller arasındaki ayırımı güçleştirmesi talihsizlik olmuştur. Semboller gösterdikleri şeyin gerçekliğinden pay aldıkları halde, göstergelerin işaret ettikleri şeyin gerçekliğinden pay almamaları belirleyici bir olgudur. Bundan dolayı, göstergeler uzmanlık ya da uzlaşım nedeniyle gösterdikleri şeyin yerine ikâme edilebilirler, oysa semboller edilemezler. | tr_TR |
dc.identifier.citation | Tillich, P. (2000). "İmânın sembolleri". çev. Atiye Çınar. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 9(9), 767-774. | tr_TR |
dc.identifier.endpage | 774 | tr_TR |
dc.identifier.issn | 1301-3394 | |
dc.identifier.issue | 9 | tr_TR |
dc.identifier.startpage | 767 | tr_TR |
dc.identifier.uri | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/144028 | |
dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/11452/14199 | |
dc.identifier.volume | 9 | tr_TR |
dc.language.iso | tr | tr_TR |
dc.publisher | Uludağ Üniversitesi | tr_TR |
dc.relation.journal | Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi | tr_TR |
dc.relation.publicationcategory | Makale - Uluslararası Hakemli Dergi | tr_TR |
dc.rights | info:eu-repo/semantics/openAccess | en_US |
dc.subject | Çağdaş felsefe | tr_TR |
dc.subject | İman | tr_TR |
dc.subject | Gösterge | tr_TR |
dc.subject | Semboller | tr_TR |
dc.subject | Dinî semboller | tr_TR |
dc.title | İmânın sembolleri | tr_TR |
dc.type | Article | en_US |
local.contributor.department | İlahiyat Fakültesi | tr_TR |